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  • 第三只眼看净土

    最终目的。因此，对于现实人间的苦痛表示出极大的厌离心，从而使“净佛国土，成就众生”的菩萨道，隐没不彰。然而，净土的真义决不仅限于往生，净土也只有在净化身心的基础上才变得更有意义、更有价值。所以，提倡净土...有妄语？此而不信，真不可救！故须先生深信，勿起疑惑。”［22］有了信，还必须发愿，也就是愿生彼国。因此，往生净土，仰仗阿弥陀佛的慈光摄受，还要众生自已发愿。假使自己没有出离心，不愿接受阿弥陀佛的本愿...

    菩提法师

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  • 释清净 编辑：本尊阿弥陀佛（2）

    一者从事相上启愿，置身娑婆业海，为五欲缠缚，备受众苦，觉悟人生苦空无常无我，发愿永离三界杂食臭秽脓血不净耽荒五欲男女等身，愿得净土法性生身，是为厌离心。闻说西方净土种种依正庄严，阿弥陀佛大愿功德，生大...

    清净法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 人间佛教的内在精神和发展趋向

    发厌离心，求证解脱。惟有大乘菩萨是既出世而又入世，所谓“以出世精神，作入世事业”。菩萨为大悲大愿所激发，抱着跳火坑、入地狱、救济众生的坚强志愿。与人天的恋世不同，与小乘的出世也...

    张华

    佛学论文|因明|五明

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  • 从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’

    一种强制改变行为的方法，没有经过如实的观察来认知，这是对‘厌离’一词的误解。　　早期佛教中的确有行者以厌离心来舍弃对境界的执恋──对迎面而来的事物产生强烈舍离的心态──，这是快速对治粗劣烦恼的方便。[...

    释天真

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  • 佛光教科书：《菩萨行证》（2）

    维达婆国婆罗门家，从小天资聪颖，于吠陀及世间学艺，无不精通。年轻时，与三名好友寻师习得隐身术，于是潜入王宫，戏犯宫人，耽于情欲以为乐。事件不久爆发，好友死于乱刀之下，龙树幸免于难，乃悟“欲为苦本”，于是厌离心生，便诣佛塔出家受戒。 　　觉醒后的龙树，九十日诵毕塔中所有经藏，虽达其意，但心中疑团未解，于是至雪山参学，遇一年老比丘授以摩诃衍经典。后于南印度龙族之宫殿，授以大量的方等经典。九十日中通达明利，悟...

    不详

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  • 从无我 空到达解脱（1）

    受、想、行、识等五蕴，是无常、苦、空、非我的。」因此，对五蕴要生起厌离心，不可贪爱执着；能够对五蕴不生贪爱，心就获得了解脱，可以证得果位。相反的，如果不知道五蕴是无常、苦空非我，心里就会对之贪爱执着，...了五蕴是不美好的，于是，对五蕴生起了厌离心，自然就不会再认五蕴是我、执着五蕴是我了；「我执」拔除，贪、瞋、痴等欲想烦恼灭，当下无我，获得了解脱。佛陀在世时，很多佛弟子都是由此观察而证得解脱的。 　　...

    慧广法师

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  • 十法界之－人法界（3）

    为亲友。爱欲住处。是故应离有为。起厌离心。舍于乱心。于无常境界。勿生喜乐。莫与愚痴而共游戏。如是修行者。教诸众生。如实随顺。观于外身四十住处。无一众生不依业生。无一众生非业流转。无一众生不为业缚。如所...灭非业因缘。非爱别离。非怨憎会。是故于生死中得生厌离。应离缚著者。以求解脱。厌于生死。于生死中勿生贪乐。莫与爱心而共游戏。勿以爱网而自缠缚。莫乐生死。一切生死。炽然大苦。忧悲苦恼。爱别离苦。怨憎会苦。...

    不详

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  • 十三祖生平与净土思想

    ，难以生起对娑婆的厌离心，对西方极乐世界的欣慕心。所以，善导大 师的著作中，多有苦口婆心的劝示。兹录二则，以作吾人的警觉，亦体会大师 的悲心。 　　"归去来，魔乡不可停，旷劫来流转六道尽皆经，到处无余...厌离心。汝曹此时见我光明，真我弟子。"语讫， 放光数道，奄然而化。尔时，天气陡变，狂风四起，百鸟悲鸣，乌龙山也一时 变白。大师的灵塔建于州东台子严，后天台韶国师又重建塔，后人称为后善导。 　　2．思想...

    不详

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  • 印顺导师对本生谈与西方淨土思想的抉择

    比声闻圣者勉强把厌离心的串习力加以扭转，会显得更有力量而更自然。笔者常常形容：声闻「迴入」，就如同百米冲刺，快要到达终点，忽然间请参赛者来个急转弯，当然有所困难；相形之下，菩萨「直入」，就宛若马拉松的...等于太平盛世，『英雄无用武之地』，无从表显他的才能、与救国救人的大功绩。秽土是难行的，然因为难行，所以是伟大的。……龙树『智度论』（十）说得最为明切：『娑婆世界中，乐因缘少，有三恶道老病死，……心生大厌...

    释昭慧

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  • “解脱道”与“菩萨道”

    菩萨修学二乘法，但仍是与三心相应的，与二乘人以厌离心修学的心态不同！　　另外，佛的种种功德也是菩萨所应修学的，虽然还未圆满，但仍要随分学习。　　而其中，“六波罗蜜”是菩萨的本业，最为重要。由于篇幅有限，...真正目的，是要脱离生死轮回得解脱，乃至成佛。欲得解脱，必须发出离心，修学解脱道，才能证得涅槃果。欲成佛道，则必须发菩提心，修菩萨道，才能得如来的无上菩提果。印顺导师曾说：要用学问，不要被学问用。如果学佛...

    释厚观

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